കൊങ്കണിയുടെ മലയാളമണ്ണിലെ ഒരു ശബ്ദം പുരുഷോത്തമ മല്ല്യയുടെ ഭാഷാജീവിതത്തിലൂടെ കൊങ്കണിയുടെ സാംസ്കാരിക സഞ്ചാരം!

ഭാഷയും മനുഷ്യജീവിതവും

ഒരു ഭാഷയെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ അതിന്റെ വ്യാകരണവും വാക്കുകളുടെ എണ്ണവും മാത്രം മതിയാകില്ല. ആ ഭാഷയിൽ ജീവിച്ച മനുഷ്യരുടെ ഓർമ്മകളും ദേശാന്തരങ്ങളും വേദനകളും സ്വപ്നങ്ങളും കൂടി ചേർന്നാണ് ഒരു ഭാഷയുടെ യഥാർഥ ചരിത്രം രൂപപ്പെടുന്നത്. അങ്ങനെ നോക്കുമ്പോൾ കേരളത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക ഭൂപടത്തിൽ കൊങ്കണിക്ക് ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനമുണ്ട്.

കേരളത്തിലെ കൊങ്കണി സാന്നിധ്യം

കേരളത്തിൽ മലയാളം ഒരു പൊതുഭാഷയായി നിലകൊള്ളുമ്പോഴും അതിനകത്ത് പല ഭാഷകളുടെയും പ്രാദേശിക സംസാരരീതികളുടെയും സാംസ്കാരിക ഓർമ്മകളുടെയും സാന്നിധ്യമുണ്ട്. കൊങ്കണി അതിലൊന്നാണ്. ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ മാതൃഭാഷ എന്ന നിലയിൽ മാത്രമല്ല, കേരളത്തിന്റെ ബഹുസ്വരതയെ മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ഒരു പ്രധാന വഴിയായും കൊങ്കണിയെ കാണേണ്ടതുണ്ട്.

ചരിത്രപരമായ കുടിയേറ്റം

കേരളത്തിലേക്കുള്ള കൊങ്കണിയുടെ വരവ് ഒരൊറ്റ കാലഘട്ടത്തിൽ നടന്ന സംഭവമല്ല. വ്യാപാരം, കുടിയേറ്റം, തൊഴിൽ, സാമൂഹികബന്ധങ്ങൾ, ചരിത്രപരമായ രാഷ്ട്രീയ മാറ്റങ്ങൾ തുടങ്ങിയ പല കാരണങ്ങളിലൂടെയാണ് കൊങ്കണി സംസാരിക്കുന്ന സമൂഹങ്ങൾ കേരളത്തിന്റെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ വേരുറപ്പിച്ചത്. കാസർഗോഡ് മുതൽ കൊച്ചി വരെയും തെക്കൻ കേരളത്തിലെ ചില പ്രദേശങ്ങളിലേക്കും വ്യാപിച്ച ഈ സാന്നിധ്യം കേരളത്തിന്റെ സാമൂഹികചരിത്രത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്.

എഴുത്തും സാംസ്കാരിക ഇടപെടലുകളും

എന്നാൽ ഒരു ഭാഷ ഒരു സമൂഹത്തിൽ നിലനിൽക്കണമെങ്കിൽ അത് വീടിന്റെ ചുവരുകൾക്കുള്ളിൽ മാത്രം സംസാരിക്കപ്പെടുന്നത് മതിയാകില്ല. എഴുത്തിലും സാഹിത്യത്തിലും പത്രപ്രവർത്തനത്തിലും വിദ്യാഭ്യാസത്തിലും സാംസ്കാരിക പ്രവർത്തനങ്ങളിലും അതിന് ഇടം ലഭിക്കണം. ഈ ഘട്ടത്തിലാണ് കൊങ്കണി എഴുത്തുകാരുടെയും ഭാഷാപ്രവർത്തകരുടെയും പ്രാധാന്യം വർധിക്കുന്നത്.

പുരുഷോത്തമ മല്ല്യ എന്ന വ്യക്തിത്വവും പ്രതിബദ്ധതയും

അത്തരം പശ്ചാത്തലത്തിൽ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടേണ്ട പേരാണ് പുരുഷോത്തമ മല്ല്യ.

പുരുഷോത്തമ മല്ല്യയെ ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ മാത്രം കാണുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക സംഭാവനയുടെ വ്യാപ്തി കുറച്ചുകാണുന്നതായിരിക്കും. കൊങ്കണി ഭാഷയോടുള്ള ആത്മബന്ധവും എഴുത്തിനോടുള്ള പ്രതിബദ്ധതയും മലയാളം ഉൾപ്പെടെയുള്ള മറ്റു ഭാഷകളുമായുള്ള സാംസ്കാരിക ഇടപെടലുകളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധേയമാണ്.

മാറുന്ന സമൂഹവും പുതിയ അനുഭവങ്ങളും

ഒരു ഭാഷയുടെ നിലനിൽപ്പ് അതിന്റെ സംസാരിക്കുന്നവരുടെ എണ്ണത്തിൽ മാത്രം അളക്കാനാവില്ല. ആ ഭാഷയിൽ പുതിയ അനുഭവങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്നുണ്ടോ, പുതിയ തലമുറയോട് സംവദിക്കുന്നുണ്ടോ, സമൂഹത്തിന്റെ മാറുന്ന ജീവിതത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നുണ്ടോ എന്നതും പ്രധാനമാണ്. ഈ അർഥത്തിൽ പുരുഷോത്തമ മല്ല്യയുടെ എഴുത്തുജീവിതത്തെ വിലയിരുത്തേണ്ടതുണ്ട്.

കൊങ്കണിയുടെ ബഹുസാംസ്കാരിക മുഖം

കൊങ്കണി ഭാഷയുടെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രത്യേകതകളിലൊന്ന് അതിന്റെ ബഹുസാംസ്കാരിക സ്വഭാവമാണ്. ഒരേ ഭാഷ പല പ്രദേശങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്ത ഉച്ചാരണങ്ങളോടും പ്രയോഗങ്ങളോടും സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലങ്ങളോടും കൂടി നിലനിൽക്കുന്നു. ഗോവ, കർണാടക, മഹാരാഷ്ട്ര, കേരളം തുടങ്ങിയ പ്രദേശങ്ങളിലെ കൊങ്കണി അനുഭവങ്ങൾ തമ്മിൽ സാമ്യങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും അവയ്ക്ക് ഓരോന്നിനും സ്വന്തം ചരിത്രവഴികളുണ്ട്. കേരളത്തിലെ കൊങ്കണിയുടെ കഥയും അതുകൊണ്ടുതന്നെ കേരളത്തിന്റെ കഥയിൽ നിന്ന് വേറിട്ടതല്ല.

ഭാഷകൾ തമ്മിലുള്ള പരസ്പര കൈമാറ്റം

മലയാളം കൊങ്കണിയെ സ്വാധീനിച്ചതുപോലെ കൊങ്കണിയും കേരളത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക ജീവിതവുമായി പല തലങ്ങളിൽ ഇടപെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഭക്ഷണരീതി, ആചാരങ്ങൾ, വ്യാപാരബന്ധങ്ങൾ, കുടുംബസംവിധാനം, ആരാധനാകേന്ദ്രങ്ങൾ, പ്രാദേശിക ജീവിതരീതികൾ—ഇവയിലൂടെ ഭാഷകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം രൂപപ്പെട്ടു. അതിനാൽ ഭാഷകളെ പരസ്പരം വേർതിരിച്ചുനിർത്തുന്നതിനേക്കാൾ അവ തമ്മിലുള്ള കൈമാറ്റത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയാണ് ഇന്നത്തെ കാലത്തിന്റെ ആവശ്യം.

മലയാളവുമായുള്ള സഹവാസം

ഇവിടെയാണ് പുരുഷോത്തമ മല്ല്യയുടെ പ്രസക്തിയും കൂടുതൽ വ്യക്തമായി കാണുന്നത്. സ്വന്തം ഭാഷയോടുള്ള സ്നേഹം മറ്റൊരു ഭാഷയോടുള്ള അകലം ആകരുത് എന്ന ആശയം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാഷാസമീപനത്തിൽ വായിച്ചെടുക്കാം. മലയാളത്തിന്റെ സമ്പന്നമായ സാഹിത്യപാരമ്പര്യവുമായി സഹവസിച്ചുകൊണ്ട് കൊങ്കണിയുടെ സ്വതന്ത്രമായ വ്യക്തിത്വം സംരക്ഷിക്കുക എന്നത് ഒരു സാംസ്കാരിക ഉത്തരവാദിത്തമാണ്.

ഡിജിറ്റൽ കാലവും പുതിയ ചോദ്യങ്ങളും

ഭാഷയുടെ സംരക്ഷണം പഴയ വാക്കുകളെ സൂക്ഷിച്ചുവയ്ക്കുന്നതു മാത്രമല്ല. പുതിയ കാലത്തിന്റെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ആ ഭാഷയിൽ ഉത്തരം കണ്ടെത്തുകയാണ് യഥാർഥ സംരക്ഷണം. സാങ്കേതികവിദ്യ, സാമൂഹികമാധ്യമങ്ങൾ, ഡിജിറ്റൽ പ്രസിദ്ധീകരണം, ഓൺലൈൻ വായന എന്നിവയുടെ കാലത്ത് കൊങ്കണിക്കും പുതിയ ഇടങ്ങൾ കണ്ടെത്തേണ്ടതുണ്ട്.

യുവതലമുറയും ഭാഷാമാറ്റങ്ങളും

ഇന്നത്തെ യുവതലമുറയുടെ ജീവിതത്തിൽ മാതൃഭാഷയുടെ സ്ഥാനം മാറുകയാണ്. വീടുകളിൽ പല ഭാഷകൾ ഒരുമിച്ച് ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു. വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഭാഷ മറ്റൊന്നാകാം. ജോലിയുടെ ഭാഷ മറ്റൊന്നാകാം. ഡിജിറ്റൽ ലോകത്തിന്റെ ഭാഷ മറ്റൊന്നാകാം. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ കൊങ്കണിയെ അടുത്ത തലമുറയിലേക്ക് എത്തിക്കാൻ സാഹിത്യവും ഡിജിറ്റൽ മാധ്യമങ്ങളും വലിയ പങ്കുവഹിക്കും.

ജീവിതത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്ന മാതൃഭാഷ

ഇവിടെ പുരുഷോത്തമ മല്ല്യയെപ്പോലുള്ള എഴുത്തുകാരുടെ സംഭാവനകൾ പുതിയ തലമുറ വീണ്ടും വായിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഒരു ഭാഷയെ സ്നേഹിക്കുന്നത് അതിനെ മ്യൂസിയത്തിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നതല്ല; ജീവിതത്തിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരികയാണ്.

കേരളത്തിന്റെ ഭാഷാവൈവിധ്യം

കേരളത്തിന്റെ ബഹുസ്വരതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ മലയാളത്തിനൊപ്പം ഇവിടെ ജീവിക്കുന്ന ചെറുഭാഷകളെയും ഓർക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഭാഷാവൈവിധ്യം ഒരു പ്രശ്നമല്ല; അത് ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക സമ്പത്താണ്. കൊങ്കണി, തുളു, കന്നഡ, തമിഴ് തുടങ്ങിയ ഭാഷകളുടെ സാന്നിധ്യം കേരളത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക അതിരുകൾ എത്ര വിശാലമാണെന്ന് നമ്മെ ഓർമിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു ഭാഷയുടെ ഭാവി അതിന്റെ ഭൂതകാലത്തെ എത്ര മനോഹരമായി ഓർക്കുന്നു എന്നതിലല്ല, പുതിയ തലമുറയ്ക്ക് അതിൽ എത്ര പുതിയ സ്വപ്നങ്ങൾ കാണാൻ കഴിയുന്നു എന്നതിലാണ്.

ഒരു ന്യൂനപക്ഷഭാഷയുടെ അതിജീവനം

പുരുഷോത്തമ മല്ല്യയുടെ ഭാഷാജീവിതത്തെ അതുകൊണ്ടുതന്നെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സാഹിത്യചരിത്രമായി മാത്രം വായിക്കേണ്ടതില്ല. കേരളത്തിൽ കൊങ്കണി നേടിയ സാംസ്കാരിക ഇടം, ഒരു ന്യൂനപക്ഷഭാഷയുടെ നിലനിൽപ്പിനായുള്ള പരിശ്രമം, മാതൃഭാഷയോടുള്ള ആത്മബന്ധം, മറ്റു ഭാഷകളുമായുള്ള സൗഹൃദം എന്നിവയുടെ വിശാലമായ പശ്ചാത്തലത്തിൽ അതിനെ വായിക്കാം.

ഭാഷകളുടെ അതിരുകളും കൂടിച്ചേരലുകളും

ഭാഷകൾ തമ്മിലുള്ള അതിരുകൾ മനുഷ്യർ വരയ്ക്കുന്നതാണ്. ജീവിതത്തിൽ അവ പലപ്പോഴും പരസ്പരം കടന്നുപോകുന്നു. മലയാളി കൊങ്കണി വാക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു; കൊങ്കണി സംസാരിക്കുന്ന ഒരാൾ മലയാളത്തിൽ ചിന്തിക്കുകയും എഴുതുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ കലരലാണ് കേരളത്തിന്റെ യഥാർഥ ഭാഷാചിത്രം.

ഭാവിയുടെ സാധ്യതകൾ

അതിനാൽ കൊങ്കണിയുടെ ഭാവിയെക്കുറിച്ച് ആശങ്കപ്പെടുന്നതിനൊപ്പം അതിന്റെ സാധ്യതകളെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കേണ്ട സമയമാണിത്. പുരുഷോത്തമ മല്ല്യയെപ്പോലുള്ളവരുടെ എഴുത്തും പ്രവർത്തനങ്ങളും ആ സാധ്യതകളിലേക്ക് നോക്കാനുള്ള ഒരു ജനാലയാണ്. ഒരു ഭാഷ മരിക്കുന്നത് അതിന്റെ വാക്കുകൾ ഇല്ലാതാകുമ്പോഴല്ല; ആ ഭാഷയിൽ സ്വപ്നം കാണുന്ന മനുഷ്യർ കുറയുമ്പോഴാണ്.

ഒരു സംസ്കാരത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം

അതുകൊണ്ട് കൊങ്കണിയെ സംരക്ഷിക്കേണ്ടത് ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ മാത്രം ഉത്തരവാദിത്തമല്ല. കേരളത്തിന്റെ ബഹുസ്വര സാംസ്കാരിക പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാവരുടെയും ഉത്തരവാദിത്തമാണ്. കൊങ്കണിയുടെ ശബ്ദം മലയാളമണ്ണിൽ ഇനിയും കേൾക്കട്ടെ. ആ ശബ്ദം പഴയ ഓർമ്മകളുടെ മാത്രം ശബ്ദമാകാതെ പുതിയ തലമുറയുടെ സ്വപ്നങ്ങളുടെയും ചോദ്യങ്ങളുടെയും പ്രതീക്ഷകളുടെയും ശബ്ദമായി മാറട്ടെ. പുരുഷോത്തമ മല്ല്യയുടെ സംഭാവനകളെ ഓർക്കുന്നതിന്റെ ഏറ്റവും അർഥവത്തായ വഴി അതായിരിക്കും.

വി. രാജേഷ് മോഹൻ റാവു

വദേര കോമ്പൗണ്ട്, ധർമ്മടം, തലശ്ശേരി, കണ്ണൂർ, കേരളം

മൊബൈൽ: 9895 496 435